“শিতালং নাম মোর গুনা বেশুমার

কৃপা যদি করে আল্লা করিম গফফার।

মোহাম্মদ সলিম উরফে দোষ গুণে মাজুর

জাহান বখশ আলী নাম পিতার মশহুর।

পরগণা চাপঘাট মোর পয়দায়িশ যেথায়

শ্রীগৌরি মৌজাতে, শিলচর খিত্তায়” 

শিতালং শাহ মরমি সাধক কবি এবং সুফি দার্শনিক। প্রকৃত নাম মোহাম্মদ সলিম উল্লাহ। সিলেট জেলার করিমগঞ্জ মহকুমার অন্তর্গত বদরপুর থানার খিত্তাশিলচর গ্রামে ১৮০৬ সালের মে মাসে জন্ম গ্রহণ করেন। পিতা মোহাম্মদ জাঁহা বখশ মুনশি এবং মাতার নাম সুরতজান বিবি। পিতা মোহাম্মদ জাঁহা বখশ মুনশি জন্মসূত্রে ছিলেন ঢাকা নবাব বংশের। জনশ্রুতি আছে বানিজ্য যাত্রায় নৌকা ডুবিতে খিত্তাশিলচরের জমিদার মীর মাহমুদের বাড়িতে আশ্রয় গ্রহণ করেন এবং জমিদার সাহেব তার ব্যবহারে মুগদ্ধ হয়ে নিজ কন্যা সুরতজান বিবির সাথে বিয়ের ব্যবস্থা করেন। জমিদার মীর মাহমুদ তার জামাতকে তারিণীপুরে বেশ কিছু ভুসম্পত্তি দান করার কারনে এ অঞ্চলেই বসতি স্থাপন করেন এবং পরিবারিক জীবন যাপন শুরু করেন।

মোহাম্মদ সলিম উল্লাহ তারিণীপুর মক্তবে শিক্ষার হাতেখড়ি। মক্তবের পড়া শেষ করে আরবীতে উচ্চ শিক্ষা গ্রহণের জন্য গোলাপগঞ্জ উপজেলার ফুলবাড়ি আজিরিয়া মাদ্রাসায় ভর্তি হোন। সেখানে তিনি কোরান হাদিসের উপর উচ্চতর শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং কোরান হাদিসের উপর উচ্চতর শিক্ষা গ্রহণ করেন। বিশেষ করে মাদ্রাসার প্রধান উস্তাদ মুর্শিদ শাহ সুফি আব্দুল ওয়াহাব চৌধুরী এবং উস্তাদ আব্দুল কাহিরের কাছে বিশেষ আধ্যাত্মিক শিক্ষা লাভ করেন। মূলত তাঁর দীক্ষাগুরু ছিলেন শাহ সুফি আব্দুল ওয়াহাব চৌধুরী। শিতালং শাহের কথায়--

“শাহ আব্দুল আলী মোর পীর দস্তেগীর

হাছিল মুরাদ ছিলা বাতিনে জাহির

খুরশিদ কামিল শাহ আব্দুল ওহাব

তিনির প্রসাদে হেল ধেয়ানেতে লাভ।

দ্বিতীয় মুর্শিদ শাহ আব্দুল কাদির

শিশুকালে কেরামতি আছর জাহির

এই দুই সাহেবে লোরে রাখিয়া কৃপায়

ভেদ মর্ম শিক্ষা দিলা ওজ্জু নির্ঘায়”।

মাদ্রাসা শিক্ষা শেষ করে উস্তাদের খেদমতে অনেক দিন অবস্খান করেন। উস্তাদ শিস্যেকে শিতালং উপাধি প্রদান করেন। শিতালং ফারসী শব্দ যার অর্থ পায়ের গোঁড়ালির গোল হাড়। শিতালং শাহ তাঁর মুর্শিদ প্রদত্ত ফকিরী নাম গ্রহণ করেন এবং এই নামেই পরিচিত হয়ে উঠেন। এক পর্যায়ে উস্তাদের নির্দেশে নির্জনে সাধনার জন্যে লাউড়ের পাহাড়ে ও ভুবনের পাহাড়ে আত্মগোপন করে সাধনায় আত্মমগ্ন হন। দীর্ঘ ১২ বছর কঠোর সাধনার পর নির্জনতা ত্যাগ করে সংসারে প্রবেশ করেন মানুষের সেবায় নিজেকে নিয়োজিত করে এবং মানব কল্যাণের বাণী প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন। পাশাপাশি মরমি সংগীত রচনা করতে থাকেন । তাঁর গানসমূহ ‘মুশকিল তরান, ‘কিয়ামত নামা’ ও ‘বাগ বাউলা’ এই তিন খণ্ডে বিভক্ত। তাঁর ভক্ত মুরীদ ও স্বজনদের গান ছাপিয়ে প্রকাশ করতে নিষেধ করে যান। তাঁর লেখা অনেক গান সিলেট ও কাছাড়ের বিভিন্ন অঞ্চলে বিক্ষিপ্ত অবস্থায় ছড়িয়ে-ছিটিয়ে রয়েছে বলে মনে করা হয়। শিতালং শাহ মারিফতি গান রচনায় মানব দেহ তৈরির অপূর্ব কলাকৌশল, স্রষ্টা সৃষ্টি রহস্য ভেদ করে আধ্যাত্মিক সাধনার পুঁজি নিয়ে পার্থিব জগতকে পিছে ফেলে অভীষ্ট লক্ষ্যে ফিরে যায়।

সাধক শিতালং শাহ শরিয়তের অত্যন্ত বেশি অনুগত ছিলেন তবে সন্ন্যাসী ছিলেন না। আল্লাহর প্রেমে পাগল ছিলেন, তাই শরিয়ত অনুযায়ী এবাদত করে উপলব্ধি করিয়াছিলেন যে শরিয়তের বরখেলাফ চলিয়া মারিফত লাভ হয় না। যে পিয়াস তাঁর প্রাণে পয়দা হইয়াছিল, তাহা শুধু নামাজ রোজাতে তৃপ্তি আনিয়া দিতে পারিত না, তাঁহার চাওয়া ছিল আরো অনেক উচ্চ স্তরের জিনিস পাওয়ার জন্য, আল্লাহর কুদরত ও দিদার। তিনি শুধু নিজে শরিয়তের পাবন্দ ছিলেন না, তিনি এই কথাও উপলব্ধি করিতেন যে শরিয়তের বরখেলাফ চলিয়া মারিফত লাভ হইবার নয়। শরিয়তের নিয়ম মানিয়া চলিবার জন্য তিনি বারে বারে নামাজ রোজার তাগিদ দিয়াছেন তাঁহার লেখার মাধ্যমে প্রকাশ করেন। আল্লাহ তায়ালা আরবি ভাষার ৩০টি বর্ণমালার মাধ্যমে পবিত্র কোরআন শরীফ নাজিল করেছেন। আরবি হরফে মানব দেহের অঙ্গ সৌষ্ঠবের চমৎকার চিত্রায়ণ পাওয়া যায় শিতালং শাহের দেহতত্ত্বের গানে। নামাজের কথা বহু গানে প্রকাশ করেছেন জানা যায়। নানা তালে নামাজের গুণগান করিয়াছেন। ‘রাগ হকিকত‘ নমাজ গানে প্রকাশ করেন। পরমসত্তার সাথে বিরহ মিলনে আধ্যাত্মিকভাবের রূপক ব্যঞ্জনায় রাধাকৃষ্ণের প্রেমকে শিতালং শাহ প্রকাশ করেছেন। 

সিফত রব্বানী বৃক্ষ ডালে ডালে তুলয়

নিরানব্বই নাম জপে একেক প্রত্রয়।

পত্রয় পত্রয় আল্লাহু জিকির

ডালে ডালে বৃক্ষমূলে কালিমা নবীর।’

আলিফ হরফ দিয়া

নাক বানাইয়া

বে হরফে চক্ষু বানায়

সাহেব বিনোদিয়া।

তে হরফে তালু বানায়

আল্লা নিরঞ্জন,

ছে হরফে হইল জানো

মুখের গঠন।

ইয়া হরফে পায়ের এড়ি

দেখ, কত রং

ত্রিশ হরফে আদমছরত

কয় শিতালং”।

“আমার দিন যায়রে বেহুশ মজিয়া

কি কাজে আইলাম ভবে না চাইলাম তলাইয়া

বনিজ করিতে আইলাম পরার ধন লইয়া

খুয়াইলাম পুঞ্জিপাতা কামনদী ডুবাইয়া

কত কত পুঞ্জিপাতা েগেছৈন খুয়ােইয়া

কাম নদীতে ছয় ডাকাইত সদায় থাকে বইয়া

বেপারি বেখিয়াল অইলে মাল নেয় লুটিয়া।

এই নদীতে শতধার কেমনে যাইতাম বাইয়া

ধরোগি মুর্শিদ রতন কামিল আলিম চাইয়া

বরাতের জোরে যদি মুর্শিদ যাও পাইয়া।

তছবি তহলিলে দিবা বাঁচার পথ বাতাইয়া

শিতালং ফকিরে কয় মনারে ভাইয়া

কামনদীর ফাড়ি শিখো মুর্শিদবাড়ি যাইয়া”।

“ঢুঁড়িলে বন্ধুরে পাইবায়-আছইন বন্ধু ছিরিপুর

আগে ছিন মোহাম্মদী নূর

আদমের পেশানীতে আল্লাহ তা আলার কুদরতে গো

অতি হেফাজতে করি আমানত রাইখাছেন সেই নূর

সেই নূর না চিনিলে মারা যাইবায় দুই কূলে গো

মোহম্মদী নূর চিনিয়া বাদে চিন জাতি নূর।

ছিরিপুর দেশের মাঝে নানান রংগে বন্ধু সাজে গো

সিংহাসন মনিপুরে তার বাদে মোহাম্মদ পুর।।

মোহাম্মদ পুরের কাছে লাহুতের বাজার আছে গো

দিবানিশি সেই বাজারে হুহু শব্দ উঠে সুর

ছিরিপুরের দেশের মাছে রূপের ঘরে ঘন্টা েবাজে গো

ঘুর ঘুর সুরে ডমকা বাচে বাশী বাজে সুলতানপুর

রূপের ঘরে আজব লীলা চান্দের সনেব বন্ধের খেলা গো

এগো যে দেখাইছে রাজা হইছে মৃত্যু নাই তার জগৎপুর।।

অপরূপ সে বাজারে মউরে পেখম ধরেছে গো

হস্তি বাঘে খেলা করে শব্দ উড়ে আদমপুর

লা-হুতের বেপারি যারা চাবিপুরে থাকে তারা গো

অমূল্য রতন কিনিয়া  বান্ধিয়াছে কাম সমুদ্দুর

লা-হুতের বিকি কিনি হীরা লাল পরশ মনি গো

যাইতে পারে সে বাজারে যে থাকে আমনতপুর।

শীতালং ফকিরে বলে শাশুড়ি ননদের জালে গো

ডুবাইল আমার ভরা সাগর কামিনী পুর”। 

“ নাজির হইল সরে সয়ালে আলম

যত ইতি নবীগণ আওলাদে আদম,

আউয়ালে আখের যত আম্বিয়া আল্লার

নূর নবী মুহাম্মদ সবের সরদার।

আব্দুল্লাহ নামেতে পিতা নবী মোস্তফার

মোস্তফার নামেতে হইল বদন গুলজার,

নবীর খাতিরে তান খুলিল নছিব

আব্দুল্লাহ পিতা নামে আব্দুল মুত্তালিব।

আব্দুল মুত্তালিব ছিলো মক্কার খাদিম

তান পিতার নাম হয় আব্দুর হাসিম,

আব্দুল হাসিম সত্য মুত্তালিবের বাপ

হাসিমের পিতার নাম আব্দুল মনাফ।

এই চারি শুদ্ধ মোস্তফার জপ

উম্মতকে জানাইলা নূর মুহাম্মদ,

শিতালং ফকিরে কইন করমী গাফফার

সফাতে ভরসা নবী হাবীব আল্লার”।। 

Read on mobile